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Après un court trajet panoramique, arrivez à Éphèse, la capitale romaine de l’Asie Mineure. Il abrite plus d’un quart de million de personnes, des marchands d’esclaves aux saints, à son apogée entre 1 AD et 2 AD. 150 ans de fouilles à Éphèse ont révélé la ville classique gréco-romaine la plus complète sur Terre.

Votre prochain arrêt sera musée d’archéologie Éphèse. Une grande partie des fouilles du musée à Éphèse, à l’église Saint-Jean, à Artemision et au Mémorial de la tombe de Belevi consiste en des œuvres apportées d’autres ruines voisines. Le musée abrite des œuvres importantes d’Éphèse et de l’archéologie anatolienne.

Dans la Maison de Mère Marie et conformément à la tradition chrétienne prédominante, Marie a été amenée à Éphèse par l’apôtre Jean après la résurrection du Christ et a vécu ses derniers jours de repos ici. Ceci est basé principalement sur la croyance traditionnelle que Jean est venu à Éphèse combinée avec la déclaration biblique que Jésus l’a consignée aux soins de Jean (Jean 19:26-27).
Basilique Saint-Jean, Dans la vision d’ouverture du livre de l’Apocalypse, sept lettres sont adressées à sept églises d’Asie Mineure : Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée. Ces villes se tenaient avec l’une des routes romaines très fréquentées de cette époque et, à partir d’Éphèse, pourraient bien avoir été visitées dans l’ordre dans lequel elles sont nommées. Les distances entre eux se sont en moyenne d’environ 5 à 15 miles.
Au-delà du site du temple, nous nous approchons des vestiges massifs de l’église de Saint-Jean, couronnant le point culminant de seljuk Hill. Ici, au quatrième siècle, une église a été construite sur le site considéré comme le lieu de repos de l’apôtre bien-aimé. Justinien a couronné la hauteur avec un édifice beaucoup plus grand. La large nef centrale était couverte de six grands dômes et le narthex de cinq plus petits. La tombe de l’apôtre était sur le sol sous le dôme principal. Sur le site de la tombe, la base du maître-autel d’origine est encore visible. L’authenticité du site est maintenue par Eusèbe, qui cite Polycrate, disciple de Jean et évêque d’Éphèse. Selon la tradition, Timothée est devenu le premier évêque de l’Église. John y est probablement venu vers 67 après JC ou plus tôt.
Non loin de la tombe dans l’enceinte de l’église se trouve l’ancien baptistère. Les marches en pierre mènent vers le bas dans les fonts en forme de croix, qui ont fourni amplement de place pour le baptême par immersion, la pratique standard jusqu’à une bonne partie dans le XIIe siècle.
Alors qu’il était sur la croix, Jésus confia à Jean les soins de sa mère. Marie doit donc aussi avoir été une résidente d’Éphèse.